وَأَحْكَامُهَا ، فَمَا كُنْتَ سَائِلِي « 1 » فَسَلْهُ عَنْهُ « 2 » ؛ فَعِنْدَهُ مَا يُحْتَاجُ « 3 » إِلَيْهِ » . « 4 » 861 / 12 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ شَاهَوَيْهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَلَّابِ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي كِتَابٍ : « أَرَدْتَ أَنْ تَسْأَلَ عَنِ الْخَلَفِ بَعْدَ « 5 » أَبِي جَعْفَرٍ « 6 » ، وَقَلِقْتَ « 7 » لِذلِكَ ، فَلَا تَغْتَمَّ « 8 » ؛ فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وجَلَّ - لَايُضِلُّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتّى يُبَيِّنَ « 9 » لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ « 10 » ، وصَاحِبُكَ « 11 » بَعْدِي أَبُو مُحَمَّدٍ ابْنِي ، وعِنْدَهُ مَا تَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ ، يُقَدِّمُ « 12 » مَا يَشَاءُ « 13 » اللَّهُ « 14 » ، ويُؤَخِّرُ مَا يَشَاءُ اللَّهُ « 15 » « ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ

--> ( 1 ) . في « ه » : + / « عنه » . ( 2 ) . في « ف » والإرشاد : « منه » . ( 3 ) . في « ه » والإرشاد : « تحتاج » . واحتمل في شرح المازندراني ومرآة العقول كون الكلمة خطاباً معلوماً وغائباً مجهولًا . ( 4 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 319 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 389 ، ح 876 . ( 5 ) . في « ج » : « من بعد » . ( 6 ) . هذا هو محمّد مات في حياة أبيه . ( 7 ) . « قَلِقْتَ » : اضطربتَ . وأقلق الشيء من مكانه وقَلَقَه : حرّكه . هذا في اللغة . ولكنّ المجلسي قال : « قلقتَ - كنصرت - أياضطربت » . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 323 - 324 ( قلق ) . ( 8 ) . في الإرشاد : « فلا تقلق » . ( 9 ) . في « ف » والإرشاد : « يتبيّن » . وفي « بس » : « تبيّن » . ( 10 ) . اقتباس من الآية 115 من سورة التوبة : « وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ » . ( 11 ) . في حاشية « ض ، بح » والغيبة : « صاحبكم » . وفي الإرشاد والغيبة : - / « و » . ( 12 ) . في « ض ، ه ، بف » ومرآة العقول : « يقدّم اللَّه » . وفي « بر » : « ويقدّم اللَّه » . وفي حاشية « ف » : « يقدّر » . ( 13 ) . في « ب » : « ما شاء » . ( 14 ) . في « ض ، ه ، بر ، بف » وشرح المازندراني : - / « اللَّه » . وفي حاشية « ج » : + / « فيهما » . وفي الوافي والإرشاد والغيبة : « يقدّم اللَّه ما يشاء » . ( 15 ) . في « ب ، ه ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي والإرشاد والغيبة : - / « اللَّه » .